云中凤：伟大领袖毛泽东一生最钦佩的人就是曾国藩！而曾国藩能在慈禧时期官至翰林一品，得益于他一生做人谨慎，严格操守，注重修身、齐家、治国、平天下的理念，遇事冷静以及坚韧不拔的品德修养。曾国藩有一双三角眼，即使沉默不语，也不怒而威，常令拜访他的人不敢直视而自爆内心深处的秘密。格物的智慧，在曾国藩身上体现的淋漓尽致，什么是高人呀？不仅在深山老林，更在芸芸众生的身边或目力所及之内，
就看我们怎么样去发现和参悟了。一个人，看他的眼神就能知道他的内心，看他的行为就能知道他的结局。而一件事，看它的苗头就知道它的发展，看它的动向就知道它的未来！格物，呵呵，智慧在哪里呢？就在格物、观人上，如此修习，你还有不知道的事情吗？还有不懂得的道理吗？还有失败可言吗？还有灾难发生吗？格物可以辟邪，可以转危为安，修行可以免难，可以吉祥如意，大家想想是不是呢？
看一个家族的兴败就三个地方
曾国藩
转自《夏一文》
第一看：看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；
第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；
第三看：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，"人不学，不知义，不知道"。
畅游史海，可以看到"盛不过三代"是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩留给后代的"四条遗嘱"起到了决定性的作用。
四条遗嘱：
一是慎独，则心里平静
自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。
人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。
二是主敬，则身体强健
在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。
庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？
三是追求仁爱，则人高兴
读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于"欲立立人，欲达达人"这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗？
四是参加劳动，则鬼神也敬重
如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。
曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏"长盛不衰，代有人才"的遗愿，倘若曾国藩九泉有知，也定会捻须颔首微笑的。
曾文正公在人生的不同阶段职务是不一样的。。
从中秀才，中举，中进士，到入翰林。 这是第一个阶段。
从得到穆章阿赏识后，道光朝，十年七迁，从七品小京官，升到二品大员，担任过内阁学士，兵部，刑部等部侍郎，相当于现在的副部级。
这是第二个阶段。
自曾国藩回籍守制，太平天国起义爆发。曾国藩奉旨就在家乡办团练，以对抗太平军。当时曾国藩是在籍的兵部侍郎，无正式的官职，他还自已创立的独立于体制之外的机构，比如审案局，就是他自已创立的，因他自已的二品在籍侍郎且是奉旨办团练，做了很多有利于稳定局势的动作，曾国藩是个敢于任事的人。和审案局一样，湘军是独立于朝廷体制的军队，而他自然是湘军统帅。
随着战事的进行，曾国藩攻克武昌后，获代理湖北巡抚职，因过谦，但仅任八天就被收回任命。闷ING。后攻克安庆，天京门户大开。慈禧上台，曾国藩被任命为两江总督，节制四省兵力。湘军进一步扩大。
这是第三个阶段
天京攻克，曾国藩立了头功。被任命为武英殿大学士，加太子太保衔，封一等毅勇候。后被任命为直隶总督。因发捻未能平定，天津教案发生后，曾国藩都没有能够处理得当。遂，李鸿章逐步取代了曾国藩，成为中国向前行驶的另一个舵手。天津教案发生后，曾国藩回两江总督任，六十岁生日，同治手书：“勋高柱石”赠予曾国藩。不久病死在两江总督署花园内。清政府给曾国藩以“文正”来评论曾国藩的一生。是做为个人所能得到的最高的谥号。
这是第四个阶段。
所以，曾国藩的最后称谓是：大清国武英殿大学士太子太保两江总督一等毅侯曾国藩
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